發布時間：2011-08-05 | 信息來源：

    江蘇省第十一屆社科獎一等獎簡介

    110001  資本主義理解史  張一兵（南京大學）等

 
    《資本主義理解史》為財政部、教育部“985工程”二期國家社會科學創新基地“當代資本主義研究中心”重大項目成果。該書共六卷，以資本主義批判為焦點，涵蓋了自馬克思恩格斯起到當代西方左派激進思潮150年的理論探索全過程，堪稱“第一部在馬克思主義思考域中關于資本主義理解和認識的思想史論著”。第一卷、馬克思恩格斯經典資本主義批判理論的歷史生成，對馬克思恩格斯經典資本主義批判理論的內在邏輯和歷史形成第一次進行了清晰的界定；第二卷、第二國際時期資本主義理論的演變，對以往被忽視的第二國際時期資本主義批判從經典模式到帝國主義模式的歷史進行了發掘式研究；第三卷、蘇俄（聯）馬克思主義的資本主義觀，對蘇俄（聯）馬克思主義資本主義批判理論這樣一種特殊的理論模式進行了歷史的分析；第四卷、經濟哲學視域中的當代資本主義批判理論，第一次從經濟哲學角度全面分析20世紀西方左派資本主義批判理論的邏輯演進；第五卷、西方馬克思主義的資本主義批判理論，從資本主義理解這一特定線索出發對西方馬克思主義理論邏輯的歷史發展做出了深入剖析；第六卷、當代國外馬克思主義與激進話語中的當代資本主義批判理論，第一次對20世紀60年代以來正在發展中的國外激進思潮有關當代資本主義的理論進行了全景式跟蹤。

    110002  村莊治理與權力結構  金太軍（蘇州大學）

    本書從政治社會學的視角出發，將村莊治理中國家（鄉鎮黨政組織即鄉政是其主要載體）、村莊體制內精英和普通村民的三重權力分化和互動作為研究對象，著重分析村莊內部體制內精英和村民（特別是村莊體制外精英），以及村莊外部的鄉政與村治的相互作用及其復雜的社會歷史背景和深刻的現實根源，在占有大量個案和實證材料基礎上，對由各種因素合力塑造出的村莊治理中三重權力互動的若干類型進行了梳理，并提出了建構良性互動的村莊權力結構的若干對策思路。在研究方法上，本書把田野調查和規范研究相結合，直接和間接地獲取大量個案并加以歸納、分析、比較和提煉，并輔以問卷調查，對數量龐大又不盡相同的村莊治理中權力互動結構進行了適當的分類研究。作者對江蘇（蘇中的江寧湯山鎮古泉村、蘇南的吳江銅鑼鎮后練村、蘇北的宿豫縣王官集鎮唐圩村、鹽都縣大縱湖鎮西王村）、浙江（溫州的莘塍鎮星火村、南洋村），以及江西、湖北等省10多個鄉鎮、20多個村進行了調研，特別是對其中6個村做了3個月的深入的個案研究。此外，利用2001和2002年兩次暑期到蘇北阜寧的楊集鎮（馬家蕩村、興楊村）、施莊鎮（崗北村）、溝墩鎮（條崗村）等三鎮四村進行了問卷調查和深度訪談。

    110003  中國佛教思想史稿（著作）  潘桂明（蘇州大學）

    本書對中國佛教思想史進行了綜合考察和全面論述，所述內容自佛教傳入至近代，時間跨度約兩千年之久，涵蓋了佛教思想史上的主要人物、學派和宗派，及其相關的重要哲學范疇和命題；闡述并分析這些范疇、命題的演變過程，揭示在這個過程中體現的文化內涵、思維特征和知識取向。本書由漢魏兩晉南北朝、隋唐五代、宋元明清近代三卷組成。第一卷詳細考察和分析了中觀學派的中道實相原理及其思維方式向涅槃佛性的心性學說轉化的內在依據、文化背景，描述了這種轉化的具體歷史過程及其表現形態；第二卷對隋唐五代佛教宗派思想的形成及其發展、變化予以重點分析和闡釋，指出各宗派之間的思想聯系以及矛盾差別；第三卷著重研究和闡明衰退時期中國佛教思想的基本形態，辨析產生這些形態的文化前提，推及傳統佛教思想向近代過渡和轉化的必要性和艱巨性。作為一部完整的中國佛教思想史著作,本書特別關注《起信論》思維模式與中國佛教思想形態的關系，故以《起信論》思維模式的生成演化為主線，對整個中國佛教思想史予以了一系統化的處理。同時，又將《起信論》思維模式作為一更普遍的中國哲學思維方式，將中國佛教思想史放在中國哲學史的框架下討論,對儒、釋、道三家之學的互動關系進行了具體闡述，考察和辨析了三家之學的核心精神與本質特征。

    110004  20世紀法國文學在中國的譯介與接受（著作）  許鈞（南京大學）、宋學智（南京師范大學）

    本書主要分三個部分：即緒論、上篇與下篇。緒論部分從總體入手，從詩歌、戲劇、小說與文學理論等方面，對20世紀法國文學在中國的譯介狀況進行梳理，進而結合中國文化語境，分析20世紀法國文學在中國的譯介特點。在上篇，對20世紀法國文學的主題和風格的特點以及變化進行分析，把目光投向在20世紀法國文壇上出現的不同流派，如超現實主義、存在主義、新小說和荒誕派戲劇等，注意梳理這些流派在中國的翻譯與研究的狀況，結合中國的具體語境，探討20世紀法國文學流派與思潮在中國的接受問題。下篇中，從被翻譯介紹到中國的眾多法國作家中，根據其在中國的實際譯介過程與影響，選擇了十位加以重點研究。應該說，下篇中所考察的作家在中國都具有較大且持久的影響，就其影響與接受而言，又具有相當的代表性。本書以翻譯學理論為核心，借助社會學、譯介學、接受美學及比較文學研究和跨文化研究等學科的理論和知識，對我國傳統的翻譯研究即從文本到文本研究的領域進行突破，把翻譯活動的靜態結果的動態傳播、影響、接受的過程，納入翻譯研究的新范圍。另一方面，通過20世紀法國文學在中國的譯介與接受過程中所呈現出來的大量史實，檢驗當代翻譯理論及比較文學和跨文化理論的“解釋的有效性”。

    110005  通道侗語研究（著作）  楊通銀（徐州師范大學）

    本書以深度田野調查獲取的第一手語料為基礎，采用謝芙琳的話語模式和拉波夫六部敘述體系來分析侗語敘述話語文體的基本特征，并在功能主義框架下檢視其結構框架和各部分之間的嵌合，包括語音、句法和語篇各層面的考察。正文部分首先報告一個新發現的侗語單元音音位[?]和它的音系學、句法和話語功能, 并借此將研究導入話語分析透視下的語音和句法變體的討論。第二部分討論句尾語氣詞。借助本研究采集和其它已發表的話語語料，整理出了侗語語氣詞總目，對它們的音系學和句法學特征進行了描述和總結，逐個辨析其語義和話語功能，并依據其在話語中的功能把它們歸納為增強、減弱和中性三大類。第三部分討論敘述文體結構框架特征。敘述發生的情境各因子對話語的發展建構的重要影響。并且發現，侗語單一敘述話語事件本身受到社區成員互動模式和社會權力結構的影響。本書綜合運用功能和句法研究的框架，由上及下，對侗語的語篇、方言和語言進行了深度研究，全文呈現經過處理的侗漢對照語料。經遴選進入中國社會科學院孫宏開教授主編的“中國少數民族語言方言研究叢書”，是近年來國內侗臺語研究的代表性論著之一。

    110006  冊府元龜（校訂本）（著作）  周勛初（南京大學）等

    宋代《冊府元龜》是中國歷史上篇幅巨大的類書之一。全書一千卷，約一千萬字，分三十一部，一千一百零四門。由于《冊府元龜》收錄了許多不見他書的珍貴資料，征引文獻采用的是北宋初年以前的古抄本和刻本，因此它在史料學、校勘學上具有他書不可替代的重大作用，對補史、校史與輯佚等都有特殊的價值。但是該書一直沒有一個善本，也沒有索引供讀者使用，極大地限制了該書的學術價值。作者耗時十余年，對《冊府元龜》進行全面整理，標點、校勘、編制索引，終于為學界提供了一個校勘精審、體例完善、使用便利的定本。該成果顯著特點有四：一是校勘精當，體例完善。新定本以明本為工作底本，以殘宋本為主要對校本，同時參校明抄本和《四庫全書》本。對宋明本文字不明晰處，詳加考證，以恢復文獻原貌。校訂本全書校勘記多達六七萬條，主要都屬于是非校與重要異文校，充分彰示了本書的學術建樹。二是力求逐條注明出處，追溯文獻來源。《冊府元龜》所引文字原不注出處，此次整理者追尋本源，既為研究者提供可靠的文獻來源，同時也在版本對校之外為疏通文本疑礙打開了一條有效的途徑。三是標點規范準確，適宜學人閱讀。四是編制精密索引，學人利用便捷。

    110007  五四文學傳統與三十年代文學轉型（論文）  朱曉進（南京師范大學） 
    論文指出了在“五四”其后的不同歷史階段，諸多對于五四文學傳統的闡釋和評價中存在的誤區:一種誤區是，五四文學傳統被看成是一種完美形態的文學傳統，可以用是否完全繼承或完全符合這一文學傳統來對其他文學傳統作出褒貶評價。另一種誤區是，過分夸大五四文學傳統對于其后階段文學的影響力和決定作用，忽略了五四文學傳統賴以產生的獨特的文化語境，也忽略了其后階段文學發展中的不斷的轉型和變異。本論文選擇從30年代文學界對五四文學傳統的反思入手，通過關注“五四”其后時代種種對于五四文學傳統的闡釋和評價，探究其背后所隱含的不同言說目的和看問題的角度，由此來透視言說者和評價者基于不同歷史階段所持的不同的文學思路，從而對這些闡釋和評價的準確性和合理性作出判斷。論文通過分析指出，五四文學秉持的是一種人文學科的思路，而30年代文學信守的是一種社會科學的思路，對于兩個時代的不同闡釋和評價以及其間的種種復雜糾葛，在此都可以找到合理的解釋。另外，本文還通過30年代與“五四”所持文學思路的差異來反觀五四文學傳統以及把握30年代文學的轉型，總結了五四文學傳統和30年代文學傳統的經驗和教訓。

    110008  中國當代戲劇史稿（著作）  董健（南京大學）、胡星亮（南京大學）等

    研究中國當代戲劇史，必須首先把握住中國近百年走向現代化的曲折歷程這個大背景。描述當代，也應從民族、語言、文化的統一性出發，將大陸、臺灣、港澳的戲劇一并納入史書視野，并以戲劇之現代性特征為坐標、以當代戲劇之演變的四個階段為參照，來顯示歷史的真實軌跡。本書抓住啟蒙理性與現代意識來論述中國當代戲劇發展歷史。當代中國戲劇跟隨國家、社會的現代化進程發生了曲折復雜的變化。它與經濟、政治、文化的演變相聯系，與社會、思想、人的狀態相適應，既延續著本民族傳統文化的生命，又吸收外來異質文化的優秀成果，其自身精神內涵與藝術表現形式均有很大的革新和創造。就中國當代戲劇來說，其現代性主要表現在以下三個方面：其一，舞臺所呈現的“人的精神狀態”的現代啟蒙主義特征，即從劇情、人物、主題所透出的美、刺、褒、貶，可以看出當代戲劇的道德面貌、藝術情趣和美學追求；其二，戲劇藝術的功能，由單向灌輸主導意識轉向“觀”與“演”的平等對話與雙向交流，戲劇在人類精神領域的“對話”中追求審美娛樂，而不是做教化工具或娛樂消遣。其三，戲劇的文學語言、舞臺語言以及結構形式，為適應現代社會與現代觀眾的審美需求，應進行必要的革新。

    110009  當代中外比較戲劇史論（1949-2000）（著作）  胡星亮（南京大學）

    本書在系統梳理1949—2000年中外戲劇關系的基礎上，通過當代中外戲劇的比較分析，去深入探討在世界格局中發展中國戲劇的三個根本問題：如何對外來戲劇影響進行基于主體選擇的汲取和借鑒；如何對民族戲曲及文化傳統進行現代闡釋和創造性轉化；如何在中與西、傳統與現代的交融中創造現代性民族戲劇。從而完善和豐富中國戲劇的現代性建構，使中國戲劇“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈”，使具有現代意識和民族獨創的當代中國戲劇，真正成為人的戲劇、審美的戲劇。在具體論述中，著重抓住那些最能體現這一時期（或地域）重要特征并產生較大影響的戲劇現象、思潮流派、作家作品，去進行“影響—接受—創造”的中外戲劇比較研究。一方面闡釋外來戲劇主要是在哪些方面、又是如何影響到當代中國戲劇的建構和發展，另一方面或更重要的方面，是研究中國戲劇家是如何把外來戲劇引進中國話劇及整個中國戲劇傳統，在“影響—接受”中引出新的創造而推動當代中國戲劇的發展，研究當代中國戲劇以自己富有特色的創造為世界戲劇提供了哪些新的東西，在當代世界戲劇格局中其價值、地位、貢獻何在。

    110010  中國畫藝術專史·人物卷（著作）  樊波（南京藝術學院）

    本書采用考古學、人類文化學的成果，運用風格學、心理學（視知覺理論）的方法，對歷代人物畫的技法語言和風格特征及其內涵作出細致而具有新意的闡發，從不同的視角和剖面（如或文化形態、或哲學理念、或政治經濟、或審美思潮）揭示不同歷史時期人物畫發展的時代文化背景，是目前我國學術界第一部系統完整的人物畫專史，詳細地敘述由原始社會時期一直到新中國建立之后的人物畫發展歷程。全書共為九篇，分別是: A、原始人物畫的萌芽形態（史前至先秦） B、人物畫的確立（先秦至兩漢） C、人物畫的興盛（魏晉南北朝時期） D、人物畫的重大發展（隋唐時代） E、人物畫的持續發展（宋代） F、人物畫延續形態（元代） G、人物畫的發展和復蘇趨勢（明代） H、走向近代的人物畫（清代） I、人物畫發展的新紀元（近現代）。全書在著重闡釋歷代人物畫形式構造和風格演變的同時，還系統地考察了歷代人物畫理論的發展,揭示了不同時期人物畫理論的獨到貢獻，以及在推動人物畫發展上所起到的作用。全書圖文并茂、圖文互證、詳實可瞻。在編寫體例上采用“問題”和“個案”相結合的方式，從而使得整個畫史的安排既均衡有序，又富有節奏感，而不流于平板乏味。

    110011  中國文物地圖集·江蘇分冊（著作）  王慧芬（江蘇省文學藝術界聯合會）等

    《中國文物地圖集·江蘇分冊》是國家文物局下達的重點科研項目，由江蘇省文化廳、江蘇省文物局組織領導，全省300余人通力合作，歷時20年完成的一部綜合研究性質的大型工具書，匯集了1949年以來我省歷次文物調查和考古發掘的成果，收錄了我省不可移動文物8985處，加上子目共10396處，涵蓋了我省古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現代重要史跡及代表性建筑和其它六大類，近200萬字和數百幅地圖和圖版。 全書分上、下兩冊。上冊由兩大部分組成，一是概述和20篇專題文物圖說明。這部分為全書之綱，是綜合研究的成果。二是圖錄，包括序圖、江蘇省歷史圖、專題文物圖以及重點文物圖。既全面展示了各市縣不可移動文物點分布情況，又突出了我省重點文物的特色。下冊為各市縣文物單位簡介，它與上冊市縣文物圖相互呼應，既全面介紹了萬余處文物點的情況，又對一些重要文物點作了科學研究的闡述，有所創新，有所突破。本書是我省文物考古界迄今資料最為齊備、涉及面最廣的一部綜合研究著作，它的出版將對我省文物保護、物質文化研究等起到積極的促進作用。

    110012  明清商事糾紛與商業訴訟（著作）  范金民（南京大學）等

    全書八章，全面論述了商會產生之前的商事糾紛與商業訴訟，系統探討了商會產生之后的商事糾紛與商業訴訟，詳細考察了商人對當官應值的額外負擔的控訴，并以商幫為主體，較為深入地分析了商人群體之間、商幫之間的商事糾紛與商業訴訟。一是首次以明清商事糾紛與商業訴訟為題，探討了明清時期的商業糾紛與商業訴訟，對商事糾紛與商業訴訟的界定和分類，具有奠基的作用，一定程度上填補了明清法制史和商人商幫史研究的空白。二是從浩如煙海的一手文獻、商業檔案、商業文書、訴訟案卷、碑刻等資料中搜集和征引了大量有關商人商幫活動的原始記錄，為學界的進一步深入研究開辟了史料來源和提供了較好的基礎。三是在相關領域的諸多方面，拓展了已有的研究內容，或深化了既有研究，在較多方面提出了新見解，獲得了新成果。四是充分運用多學科并結合利用各種方法展開研究的成果，經濟學的方法使得本著的結論建立在較有說服力的統計數據和分析之上；法學和法制史學的方法使得本著注重商業糾紛的類型和訴訟的過程與一般民事訴訟的區別與特點；而歷史學與社會學等諸學科方法的結合運用，使得本書不僅以事例鋪敘，更展示了商人和商人群體的面相，見物而又見人。

    110013  貿易與道德：中美文化產品爭端的法律分析（論文）  彭岳（南京大學）
    本文詳實界定了分析GATT第20條的框架，其后發生的案件均可按此框架進行技術分析，從而增強了案件結果的可預測性，有助于深化對WTO法理的認識。中美文化產品爭端由來已久，美國認為中國相關措施違反了WTO 協定下的義務，中國則以保護“公共道德”為由進行抗辯。何謂“公共道德”，如何維護“公共道德”原本是一個國內政策問題，但在WTO中，各國管理文化產品的手段受到了嚴格的限制。應注意到，這種限制是外部性的，它并不涉及文化管理背后的理論問題。易言之，WTO協定并未完全理論化，加入WTO 并不意味著各成員對于某些社會理念、價值和制度達成一致意見。WTO 協定沒有就“公共道德”的實質內容達成一致意見，各國有權自主決定何謂“公共道德”；同時，WTO協定也沒有為各成員國如何規范本國文化市場規定肯定性的義務，各國有權選擇不同的規制模式。因此，盡管中國的文化產品管理方式可能受到WTO約束，但仍將繼續擁有決定“公共道德”實質內容的權力。就中美文化產品爭端案而言，法律爭議將主要集中在“公共道德”內容的確定和相關保護措施的適當性方面。通過本案，WTO成員方自由界定本國公共道德實質內容的權力將更為鞏固。

    110014  中國特色政府法治論研究（著作）  楊海坤（蘇州大學）、章志遠（蘇州大學）

    作者站在憲政與法治的高度，全面總結了我國二十多年來行政法理論基礎研究的諸多學說，并就“政府法治論”的提出背景、主要內容、學說發展進行了概略介紹。在此基礎上，作者對該論的核心思想進行了系統闡發，并就該論的實證基礎、理論優勢、理論不足及努力方向進行了論述。該書的特色集中體現在三個方面：第一，中國行政法哲學堅持不懈、與時俱進的探索之旅。該書完成了對“政府法治論”核心思想的系統展開，標志著中國行政法哲學研究的漸趨成熟。第二，政府法治學派根深葉茂、氣勢恢弘的形成之旅。在這部行政法哲學的集大成之作中，作者對憲政主義觀的堅守、對現代行政過程論的運用、對新公共管理論的汲取，都預示著“政府法治論”學派體系的成熟，展現了江蘇學者對于中國法學的重要理論貢獻。第三，中國特色法治政府建設循序漸進、主題突顯的實踐之旅。實踐觀的運用是“政府法治論”的顯著特色。在“政府法治論”的闡釋過程中，堅持理論研究與實踐觀察的并重與互動。作者不僅輔以大量實證材料闡發政府法治論的核心思想和法治政府建設的路徑選擇，還以行政許可、行政程序為例檢驗政府法治論的科學性，使之成為中國特色法治政府建設的思想靈魂和指導綱領。

    110015  國家與社會：傳統東方法律的運動機理（著作）  唐宏強（江蘇省人力資源和社會保障廳）

    本書以馬克思主義經典作家對傳統東方國家與社會各自及兩者互動性特質的相關研究成果為主要理論資源，挖掘馬克思東方社會理論中有關傳統東方法律的運動機理的國家與社會的制約因素的論述精華，立足于關注整個傳統東方社會變遷與國家角色定位及職能發揮的種種變化對法律發展的影響。在對“國家—社會”范式加以界定與論證、系統闡述國家、社會及兩者互動同法律發展間的關系等方面作了相應的理論性論述的基礎上，從概括傳統東方國家與社會各自特征入手，系統地闡述了傳統東方國家與社會各自特征以及兩者間的內在關聯，傳統東方國家與社會各自對法律發展的影響，變革時代的東方所呈現的國家、社會與法律發展間的關系特征，并以具有代表性的中、俄、印三國為例作個案分析，揭示了傳統東方法律發展滯后于西方乃因忽視對社會力量作必要的關注以及相應引發的國家角色扮演的錯位所致，勾勒出一幅傳統東方法律在國家與社會所構成的矛盾中的運動機理的圖景。

    110016  小康社會的來臨（著作）  宋林飛（江蘇省社會科學院）

    本書共12章。以改革開放以來我國走出鄉土社會、走向城市社會的社會轉型為主線，提出了小康社會正在來臨。本書以社會結構為切入點，分析了社會結構與經濟增長互動并進的過程。提出“社會結構也是‘一只看不見的手’，而且是一只隱藏在市場背后推動經濟發展、更深層次的‘看不見的手’”的觀點。經濟發展引起了城市化的水平與質量上升、新社會階層興起、人口發展模式的變化等社會結構變化。面對社會結構的變化，建設小康社會必須解決好協調發展和可持續發展的問題。提出了熨平新經濟周期、走出新短缺經濟等觀點，提出了效率與公平并重的新公平觀。要處理好城鄉關系、干群關系、勞資關系、兩岸關系、人民與恐怖主義等關系。要大力促進社會發展，遏制社會結構分化。提出了小康社會的風險與預警理論。必須注意防范收入差距擴大帶來的分化風險、人口大規模流動帶來的移民風險、受國際關系和地緣政治因素影響的臺海風險、中亞一些國家已有前車之鑒的“顏色”風險。最后，作者從經濟發展、生活水平、社會發展、社會結構、生態環境五個維度建立了小康社會評估指標體系，對我國全面小康社會的進程分地區進行了定量評估。

    110017  中國人文社會科學期刊學術影響力報告（2009年版）（著作）  蘇新寧（南京大學）等

    本成果依據文獻計量學與引文分析規律，分析了影響我國社科期刊學術質量和學術影響的各個方面，在堅持科學性、合理性等基礎上構建了一套符合我國社科學術期刊特點的評價體系。該體系具有完整性、科學性、創新性和顯性化四大特點。完整性：該體系從期刊辦刊的形式和內容兩個方面、社會效應和學術影響兩個視角進行全面綜合的考察，指標多達21個，并按照文獻計量學原理給予相應權重，經過歸一化處理和權重計算求得期刊評價綜合值，使相對獨立的指標參數集結為評價期刊的有機整體。科學性：該體系既考慮期刊評價的國際慣例，同時兼顧我國社會科學的特點，使之正確地反映我國社科期刊學術影響力。本成果利用CSSCI數據對社科期刊引用峰值進行了歷時8年的實證監測，發現社科論文被引量峰值比較自科前移一年，基于這一發現本評價體系對影響因子的計算方法進行了重大修訂。創新性：在觀察了我國近3000種社科學術期刊發現，即年指數已不能有效的反映期刊被引速率，需要進行修正，創造性的提出了“被引速率”新概念替代即年指數，使評價結果更加趨于精確。顯性化：該書給出了期刊每一個指標值和綜合值，顯性的表現其優勢和差距，而非簡單的排序，為期刊辦刊改進工作提供了有針對性依據。

    110018  中國心理學思想史（著作）  汪鳳炎（南京師范大學）

    本書開篇用“先需交代的三個問題”為題，探討中國心理學思想史的合法性、價值性和方法論。然后將全書分上下兩篇，上篇考察中國古代心理學思想史，用11章篇幅逐一論述了中國古代心理學思想的范疇論、中國古代認知心理學思想、中國古代教育心理學思想、中國古代社會心理學思想、中國古代心理測量思想、中國古代心理養生思想、中國古代心理治療思想、中國古代軍事心理學思想、中國古代文藝心理學思想和中國古代人格心理學思想。下篇論述中國近現代心理學思想史，用3章篇幅探討中國近代心理學思想史、中國現代科學心理學的創立與早期發展以及20世紀50年代以來中國現代科學心理學的探索與發展。在結束語部分簡要揭示了中國心理學思想史的基本特色和主要價值。

    110019  伙伴協作與教師賦權——教師專業發展新視角（著作）  操太圣（南京大學）、盧乃桂（香港中文大學）

    本書是在作者博士論文的基礎上修訂而成，是國內第一本系統研究伙伴協作式教師專業發展的著作。作者研究了兩項分別于香港和上海開展的大學與中小學伙伴協作式學校改進計劃，通過大學與中小學不同的視角分析了學校改革與教師專業發展的關系，從比較的角度探究了協作情境下教師賦權與規訓的矛盾，基于實證研究與批判反思提出了教師自我實現的理想情境及其模式構建。具體而言，本研究的選題具有前瞻性。“校-院協作”的類似概念早在19世紀末杜威創辦實驗學校時已露端倪，但作為一種制度化的“伙伴協作”模式卻開始于20世紀80年代中后期的美國。在中國，“公開課”的相互交流、“科研興校”等方式及政策的實行，教師發展學校的出現，學校改革項目的推進，俱使得教師與教師、教師與大學專家之間的合作日益頻繁，伙伴協作正日益成為教師專業發展和學校變革的重要機制。本書提出了關注教師情緒體驗。拓展了加拿大學者Fullan關于教師改變的內涵，突出了教師改變過程中的情緒維度。厘清了教育學重振的一條路徑。作者認為師資培育者和一線教師應該建立戰略同盟，在雙方協作、共同研究的過程中，重建教育學的理論基礎，重振教育學的學術地位，進而重塑教師專業性。

    110020  “接班人”的誕生